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 愛盲慈善音樂會 盼社會關注視障者


【台灣醒報記者張朝瑋台北報導】The Lighters、許書豪、王豔薇等人於耶誕音樂會中高歌,為視障者共同發聲!由愛盲基金會發起的幸福聖誕音樂會,邀請The Lighters以清脆的歌聲開場,並由廖柏雅、許書豪、王豔薇等人接力演出,也邀請了以視障者組成的愛盲樂團演奏多首歌曲,盼藉由輕鬆愉快的音樂,喚起大眾對視障者的關心。

在廖柏雅演唱完多首歌曲後,由視障者成立的愛盲樂團緩緩步上台,他們以中西樂器合併的方式,演奏多首聖誕歌曲及澎湖灣等民謠,在表演會場一旁玩耍的小朋友,也不時被樂聲吸引而停下腳步,駐足在他們面前聚精會神聽著。而在演奏最後一首聖誕歌曲時,許書豪、王豔薇一同上台合唱,瞬間將音樂會帶向高潮。

愛盲基金會表示,在台灣約有6萬名的視障者及115萬名的低視能者,因為視力的低下或喪失,連帶對生活感到恐懼並失去自信,導致不敢走出熟悉的環境,因此盼透過這場音樂會,邀請諸多年輕歌手與愛盲樂團合作演出聖誕歌曲,展現視障音樂人突破困境的毅力與專業。

而除了音樂以外,愛盲基金會董事長謝邦俊與執行長侯勝緣也現場示範,如何正確幫助視障者的「問拍引報」步驟,亦設置了視障體驗攤位,邀請民眾透過模擬,體驗視障朋友的辛苦不便,期盼喚起社會大眾同理視障族群的要求,並適時提供協助,為他們營造更友善的環境。







 【此生泛若不繫舟】兩岸緊繃年代 看沈君山如何談一國兩「治」


沈君山教授在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上,一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風,書生報國之志,始終未曾稍改。─天下文化

一國兩「治」

一個社會,均質性(homogeneous)高,便容易穩定,但是除非有外來的衝激,發展起來或許會遲滯些;異質性(heterogeneous)高,易因衝激而變動,這變動,可能是進步的因素,但若此異質性是本質(intrinsic)的,則這社會就難穩定。所謂異質,依其本質性的高低,可以分為四個層次:種族、宗教、經濟和政治。

種族的異質,最難融合。血緣、外形、甚至後天形成的風俗、文化──包括文字語言、價值觀念等,隨歷史俱來,不是短期所能改變。尤其直接感覺得到的外表差異,如膚色、體型,容易引起集體的排斥,像南非的情形便是。

其次是宗教。尤其是入世性強的西方宗教,具有本質上的互斥性,愈是具有強烈信仰的宗教,愈不容易達成理性的妥協。宗教的衝突,往往起自基層,很難解決,像愛爾蘭便是典型的例子。不過宗教的歧異,源自後天,不像種族是先天的,比較上說,前者較後者還容易改變,現代知識的普及,也具有沖淡衝突的效果。

再其次是經濟。經濟生活關乎每個人,真正到了富者田連阡陌,而貧無立錐的地步,當然非常嚴重。但是求富而均,總比更改一個人的膚色、信仰,更容易得多。而且國若能富,雖富而不均,大富與小康之別,亦不致造成大不安。歷史上許多動亂的例子,像帝俄、像昔日的中國,都是既患寡且患不均。

經濟的異質,往往延伸到教育的異質,一個社會受教育的機會不均等,因而形成某個階層的智識能力價值觀念異於第一階層,而且代代相傳,沒有希望因努力而改變,也會形成社會的不穩定。

最後是政治,也就是政治結構和政治權力分配的不合理。政治當然是一切問題的核心,但終究只直接牽連到較少數的人,而且其權力也是後天賦與,可以藉爭取,也可以藉妥協而獲得平衡。一個社會,假若種族、宗教等本質的因素在基本上是均質的,政治層面上的問題,至少理論上是可以理性解決的。另一方面,若上面三個層次的異質不解決,政治上的民主,亦不能解決問題。

※本文摘自《此生泛若不繫舟》/此書由沈君山教授摯友張作錦先生編選,沈夫人曾麗華女士校讀,蒐羅沈君山教授最精采的文章、對話與書信,共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故,堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。/天下文化出版

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